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La forma romana que asumió el catolicismo a lo largo de la biografía del cristianismo ya no parece anatomía del todo adecuada para los tiempos que corren Acerca de este abstracción, v. Michel y E. Pace eds.

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La romanización de la Iglesia católica en América Latina: una estratégia de larga duración. From the mid-Nineteenth century arrange, the Catholic Church has undergone a process of romanization, ie, the institutional centralization and unification according to the directives of the Roman Curia, all the rage order to integrate all the world's Catholics around the figure of the Pope. In Latin America the administer of Romanization meant the end of the regime of Padroado, which had turned the kings of Spain after that Portugal and later the emperor of Brazil into patrons of the Basilica. Ese paulatino fortalecimiento del Papado y de su Curia ha reconfigurado las relaciones entre la Santa Sede y las iglesias locales, modificado la biografía misma de la Iglesia y su acción político-religiosa, incluidas las relaciones entre la Iglesia y los Estados. Desde una perspectiva histórica se ofrecen a continuación elementos de comprensión sobre el porqué y el cómo de levante proceso de romanización, desde su comienzo hasta mediados del siglo XX. Absolute del Patronatocontinuación del Padroado. Finalmente la Santa Sede no accedió a otorgar estos patronatos republicanos y prefirió abogar concordatos para regular las relaciones cheat los nuevos Estados que, en su mayoría, querían tener un representante bet la Santa Sede. Sin embargo, levante Padroado real no fue benéfico para la Iglesia: en cincuenta años de reinado, Pedro II solo fundó tres diócesis y, enpuso fin al leva de novicios para las órdenes y congregaciones religiosas, de manera que, en no quedaban en Brasil sino 10 franciscanos, religiosos de diversas comunidades y sacerdotes seculares formados en los seminarios del Estado para atender a alrededor

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