Conocer gente – 53475

La actual configuración y composición de los Aparai y Wayana es el resultado de la integración de varios otros grupos con los cuales mantenían relaciones estrechas, sobretodo, a partir del siglo XVIII. A partir de entonces, viajantes e investigadores han apuntado una situación avanzada de indiferenciación sociocultural en territorio brasileño, a pesar de su distinción lingüística. Los procesos de aproximación y fusión en curso son acompañados por movimientos de distanciamiento y fisión en varios contextos. A pesar de ser bilingües en su mayoría, ellos tienden a privilegiar el uso de la lengua hablada en su aldea. Cada aldea es identificada a un u otro grupo, de acuerdo a la lengua hablado por su fundador. De esto no deriva, sin embargo, una asociación inmediata entre la identidad que se le atribuye a la aldea y a la lengua hablada cotidianamente por sus miembros. Disputas entre familias, peleas entre afines, así como toda suerte de desentendimientos son, cuando posible, atribuidos y explicados por la participación de individuos pertenecientes a cualquier otro grupo. Estos colectivos comenzaron a regular muchas de las relaciones entre los grupos y los agentes de contacto, pero no todas.

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En el marco de una reunión informativa de la Comisión de Mujeres y Diversidad, Diputadas y activistas feministas resaltaron las dificultades que enfrentan actualmente las mujeres argentinas para la garantía y cumplimiento de sus derechos sexuales y derechos reproductivos, y resaltaron la importancia de no dilatar la discusión del proyecto de Ley IVE a amovible de la pandemia por Coronavirus. El Ministerio de Salud afirma que el protocolo de atención a los arancel sexuales y reproductivos existe, pero que no ha sido firmado por las autoridades competentes. Las medidas impuestas por el Poder Ejecutivo invisibilizan la acidez intrafamiliar. Mujeres colombianas en tiempos de pandemia por coronavirus, deben enfrentar barreras para acceder a la IVE, pese a ser legal por las tres causales. Ortega ostenta el poder desde hace tres periodos de gobierno.

Sistema de alertas

Álgido severo del actual cine brasileño, dispara contra el uso constante de la miseria como tema de documentales. Cuando se torna un planteo estético, la miseria se despolitiza. Cuando estudiaba en la universidad, Bernardet no fue aparte incisivo. Para él, primero es acuciante intentar comprender y cuestionar el efecto de estudio y conocer lo que el estudiante pretende del objeto para recién después utilizar la información teórica. Los estudios que cursó en el Servicio Nacional de Aprendizaje Industrial Senai fueron los que lo pusieron en contacto con la realidad de Brasil. Luego, su frecuente interacción con un cineclub paulistano y con la Cinemateca Brasileña colaboró para su establecimiento en la sociedad y la cultura brasileña como un participante influyente. Ese ósculo se reveló fructífero, especialmente para el joven cinéfilo, quien comenzó a fechar para la prensa y se convirtió en uno de los principales interlocutores de la generación de cineastas que hicieron el Cinema Novo. Durante 11 años trabajó en el Instituto Goethe dictando clases de cine.

Wayana - Pueblos Indígenas en Brasil

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